Cieniet mūsu saknes: īsa mūsu bizīšu vēsture

Eksperti paskaidro pīto pinumu vēsturi mūsu kultūrā un apstiprina, ka tie vienmēr būs vairāk nekā tikai frizūra.

Pīņu iegūšana - atsevišķas pīnes, kornītes vai jebkurš stils, kas saista kopā trīs matu šķipsnas, ir daudzu melnādaino Amerikas sieviešu rituāls. Kurš var atcerēties stundas pavadīšanu bērnībā, sēžot uz grīdas starp mīļotā cilvēka kājām, kad jūsu cirtas bija rūpīgi savijušās? Un šodien, būdami pieauguši, daudzi no mums bieži apmeklē salonus meistarīgāk izstrādātiem meistardarbiem. Tomēr atšķirībā no daudziem mūsu populārajiem stiliem, piemēram, pirkstu viļņiem un stieņu komplektiem, pinumi ir vairāk nekā tikai estētika. Viņi mūs sasaista. Tie ir neatņemama melnās kultūras sastāvdaļa - pagātne, tagadne un nākotne. SENCES SAKNES Seno akmens gleznu atklāšana, kas attēlo sievietes ar cornrows Ziemeļāfrikā, parāda, ka bizes ir datētas ar tūkstošiem gadu. Agrākajās kontinentā zināmās formās stiliem bija mērķu divējādība: viņi ne tikai atbalstīja sabiedrības paražas, bet arī bija modē. Āfrikas sievietēm ir bagāta vēsture attiecībā uz to, kā viņas rotā matus Zinga A. Freizere, Ph.D. , docents Bruklinas koledžā. Konkrēts izskats varētu norādīt uz klanu, kuram jūs piederējāt, jūsu ģimenes stāvokli vai vecumu. Piemēram, tradicionāls stils, kas simbolizē mantojumu Sāhelas reģiona Fula sievietēm, sastāvēja no piecām garām bizēm mugurpusē ar mazu matu kušķi, kas bija savākta vainaga augšdaļā. Frizūras tika nodotas katras paaudzes matriarhiem - no vecmāmiņas līdz mātei līdz meitai. Arī Fula sievietes ļoti centās skaisti pasniegt matus. Sudraba un dzintara diski papildināja viņu pinumus līdz pleciem. Šie stili bija kā glīti galvassegas, nēsāti uz pieres vidusdaļas - saka karaliski Tamara Albertini, bizīšu studijas Ancestral Strands īpašniece Bruklinā . Divējādība starp tradīciju un māksliniecību pastāvēja pilnīgā harmonijā līdz transatlantiskās vergu tirdzniecības sākumam XV gadsimtā. JAUNA PASAULE, JAUNA NOZĪME Pēc Freizera domām, nav iespējams izprast pinumu vēsturi un Melnās Amerikas matu kultūru kopumā, neskatoties uz verdzības ietekmi uz Āfrikas sievietēm. Papildus fiziskajai un psiholoģiskajai traumai, ko tā izraisīja, notika dzēšana, viņa saka. Pirms sagūstītie iekāpa vergu kuģos, tirgotāji tirgoja sieviešu galvas, nežēlīgi mēģinot atņemt viņām cilvēcību un kultūru. Varbūt kolonizatori atzina sarežģīto virzienu nozīmi. Jebkurā gadījumā viņi centās aizvest sieviešu glābšanas līniju uz savu dzimteni. Kad sievietes izturēja verdzības stingrību Amerikā, bizītes kļuva funkcionālākas. Sistēmā [kurā viņi] tikai centās palikt dzīvs, nebija laika veidot sarežģītus stilus, saka Lori L. Tharps, Temple -University asociētā profesore un līdzautore Matu stāsts: Melno matu sakņu atšķetināšana Amerikā . Svētdiena, kas nedaudz atbrīvojās no mokošajiem apstākļiem, bija vienīgā diena, kad sievietēm bija jāsagatavo slēdzenes. [Tātad] pīšana kļūst par praktisku lietu, piebilst Freizers. [Nepieciešamie frizūras] ilgst visu nedēļu. Bez laika, resursiem vai izstrādājumiem afroamerikāņu sievietes vienkāršāk sāka valkāt tērpus. Sievietes izvēlējās vieglāk pārvaldāmus stilus, piemēram, atsevišķas pīnes, un to kondicionēšanai izmantoja eļļas, kas viņiem bija, piemēram, petroleju. Pīnēm bija arī cits mērķis: viņi kļuva par slepenu ziņojumapmaiņas sistēmu vergiem, lai sazinātos savā starpā zem saimnieku deguna. Tharps paskaidro, ka cilvēki bizes izmantotu kā brīvības karti. Piemēram, nodilušo pīšu skaits varētu norādīt, cik daudz ceļu cilvēkiem vajadzēja iet vai kur satikt kādu, lai izvairītos no verdzības. Neskatoties uz milzīgajām grūtībām, ar kurām viņi saskārās verdzības laikā, afroamerikāņu sievietes darīja visu iespējamo, lai turētos pie senču tradīcijām rūpīgi pīt stilus. Tomēr 1865. gada emancipācija izraisīja ilgas atstāt visas lietas, kas atgādināja šo briesmīgo laiku. Kad melnās sievietes Lielās migrācijas laikā plūda uz tādām pilsētām kā Čikāga un Ņujorka un ieņēma mājas darbus (viens no nedaudzajiem viņiem pieejamajiem amatiem), bizītes drīz kļuva par atpalicības sinonīmu. Dažiem pīnes un kukurūzas rindas tirgoja pret ķīmiski iztaisnotām vai presētām cekulām. Pīte bija izsmalcinātības pazīme, [melnās sievietes] attēla pazemināšana, saka Tharps. Afroamerikāņu sievietes vēlējās izskatīties citētas. Ar savu jaunatklāto brīvību daudzi izvēlējās asimilēties, un taisni stili kļuva par normu.

vai iznāk vēl viena filma ar pastiprinājumu
SAKOT TO Tikai 1960. gadu Melnās varas kustība sāka uztvert mūsu matus. Kustība mūs apstiprināja un noraidīja eirocentrisko skaistuma ietvaru. Melnādainajiem amerikāņiem radās dziļa vēlme godināt mūsu Āfrikas saknes, un mūsu stili to atspoguļoja. 1970. gados matu pīšana sarežģītā līmenī bija ļoti saistīta ar Senegālas un Nigērijas praksi, saka Freizers. 1972. gada Depresijas laikmeta filmā Sander , jauns Cicely Tyson sportoja kornās un lakatā. Veicinot Oskaram izvirzītās filmas popularizēšanu, viņa valkāja uz augšu un šķērsām šķērsotas gravitācijas izaicinošas bizes, kas lidinājās ap viņas vainagu. Aktrise uzvilka līdzīgi ikonisku izskatu uz Jet žurnāla vāks. Septiņdesmitajos un astoņdesmitajos gados citas zvaigznes, piemēram, dziedātāja Patrisa Rašena, valkāja bizītes uz sarkanā paklāja un uzstāšanās laikā. Rašēns bieži rotāja viņas krelles. Gadu gaitā bizes kļuva par ārēju sevis pieņemšanas un mīlestības izpausmi. Un tas bija tikai laika jautājums, kad citi to pamanīja. Ironiski, ka baltie - cilvēki, kas pārstāv kultūru, kas gadsimtiem ilgi mums uzspieda savu skaistuma ideālu - sāka valkāt mūsu senču stilus. Neskatoties uz to, ka dabiski taisni mati nav tik pielāgojami bizēm, sievietes tika sauktas par skaistām un modernām. Tā bija kultūras apropriācija darbā. Kamēr viņas tika slavētas, neskaitāmas pinumu valkātās melnās sievietes, piemēram, kasiere Šerila Tatuma un telefona operatore Sidneja M. Būna, saskārās ar negatīvām atbildēm: 1980. gados viens tika atlaists, bet otrs spiests valkāt parūku, jo viņu frizūras pārkāpa viņu uzņēmuma apģērba kodu. Neticami, ka mēs joprojām cīnāmies ar to pašu kauju. Tikai pagājušajā gadā Destiny Tompkins, bijušajai Banānu republikas darbiniecei, viņas menedžeris teica, ka viņas kastes pinumi ir neprofesionāli. MAINSTREAM MAGIC Tomēr, tā kā hiphops kļuva par popkultūras standartu 1990. un 2000. gadu sākumā, lielajās un mazajās ekrānās, kā arī mūzikas videoklipos ar mūsu māksliniecēm valkāja bizītes. Dženeta Džeksone 1993. gada stilā padarīja slavenas kastes bizītes līdz viduklim Poētisks taisnīgums . Kurš var aizmirst Brendija bizītes videoklipā par viņas satriecošo debijas singlu I Wanna Be Down? Vēlāk viņa tos valkāja savā sitcomā, Moša , kas ilga no 1996. gada līdz 2001. gadam, un viņas 1998. gada krosovera hita videoklipā Vai esat kādreiz? Slavenību frizieris Vernons Fransuā uzskata, ka šajā periodā bizes sasniedza jaunas virsotnes - to pārtrauca Alisijas Kaisas kāpšana uz skatuves: Kad Alīsija Keisa iznāca ar viņu [skatīties 2000. gadu sākumā], tas bija patiešām liels darījums. Viņa [tālāk] komercializēja domu, ka jūs varētu būt veiksmīgs mākslinieks ar bizēm. 2016. gadā Bejonsē godināja mūsu mantojumu, novatoriskajā Formation videoklipā valkājot tradicionālās divrindu Fulani bizītes. Neatkarīgi no popularitātes, pīnes ir nesaraujama melnās kultūras sastāvdaļa. Šos stilus mēs esam nēsājuši sev līdzi visā vēsturē - sākot no Āfrikas līdz dienvidu plantācijām, ziemeļu salonu saloniem un vēl tālāk - pat tad, kad mūsu dabiskais skaistums netika atzīts un mums bija pieejamas daudzas frizūru izvēles iespējas. No paaudzes paaudzē mēs ne tikai lepni izvēlamies valkāt bizes, bet arī atkal un atkal tās atgūstam kā savu un savu senču tiesības. Reičelas Viljamsas un Houpa Raita papildu ziņojumi.



Notiek atskaņotāja ielāde ...

Lasīt vairāk

Kultūra
16 LGBTQ vizuālie mākslinieki, kas jums jāzina
Melnās slavenības pāri
Blērs Undervuds un sieva Dezirē Dakosta šķiras pēc ...
Nauda un karjera
Pārtrauciet šos naudas ieradumus, lai gūtu finansiālus panākumus
Izklaide
Jodeci debijas albumam aprit 30 gadi
Izklaide
7 Tulsa sacīkšu slaktiņa dokumentālās filmas un skatāmie īpašie piedāvājumi